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La Tribuna

Nota Pública

Tenemos una responsabilidad ética y política para dar a conocer, recordar y transmitir la memoria democrática. Una memoria inclusiva, de toda la población para toda la población. Una memoria completa, de hombres, de mujeres. Porque, la memoria tiene que ser un instrumento útil para hacer una reflexión sobre los sufrimientos injustos, para evitar que se repita. La memoria no es un icono solo para evocar; es una herramienta para luchar por las transformaciones.

La memoria histórica remueve las bases de esta democracia de baja intensidad, porque ella –esta democracia– tiene muchas carencias por no afrontar su pasado. Además choca directamente contra ciertos acuerdos políticos interesados en borrar el pasado y hacernos creer –hacer creer a las generaciones venideras–, que aquí nada pasó.

La memoria histórica y los derechos humanos suelen ser incómodos para el poder. Desde que esta administración llegó gobierno se vienen tomando muchas medidas que van vaciando el contenido del trabajo por la vigencia irrestricta de los derechos humanos, las libertades cívicas y el estado de derecho: se desatiende a las víctimas, se des-financian políticas de DDHH, se buscan artilugios para atenuar las penas a los genocidas, no se aplica la justicia a quiénes la siguen maltratando, el aparato judicial –salvo honrosas excepciones-se pone al servicio de los privilegiados…

El poder quiere que seamos amnésicos. Eso se puede ver en el día a día con la herencia recibida de podredumbre, impunidad para los nostálgicos de la picana, manipulación obscena de la Justicia…

La memoria histórica no es solo un asunto de justicia del pasado. Tiene mucho que ver con el presente y el futuro. La memoria es un puente que nos posibilita caminar erguidos, sin pagar ninguna deuda. Y allí es donde entran la Verdad y la Justicia

La lucha por los Derechos Humanos, por otra parte, no es algo del pasado exclusivamente; aunque el pasado nos haya marcado “a fuego”, la necesaria reivindicación de la justicia se vuelva indispensable para poder caminar.

Teodoro Adorno se preguntaba “¿qué significa elaborar el pasado?”. Parte de una expresión que, como lema, se ha vuelto muy sospechosa en los últimos años. En este uso lingüístico perverso, elaborar el pasado no quiere decir que se lo reelabore seriamente, no significa que se olvide con clara conciencia lo atroz de lo sucedido a los pueblos. Lo que muchos sectores pretenden es mas bien poner un punto final y, si es posible, hasta borrarlo del recuerdo y de la conciencia social. Aspiran al gesto de olvidar y perdonarlo todo, el que correspondería a quienes han sufrido una injusticia, pero que es practicado en cambio por los partidarios de quienes la cometieron y es el camino a la impunidad.

Muchas leyes o propuestas de “amnistía”, leyes de “perdón”, pasos para una “necesaria reconciliación” no son sino un muro puesto delante de nuestros ojos que impide mirar el pasado y al presente de frente, y por lo tanto, son obstáculos para caminar con libertad hacia el futuro. Los mártires, los asesinados, los torturados, los desaparecidos,todas las víctimas en general pretenden ser silenciados de esa manera, negándoseles el reconocimiento como tales, de modo de crear una memoria “desmemoriada”.

La memoria subversiva de nuestros 30000 hermanos y de los que seguimos sus huellas sigue siendo un desafío y un compromiso.

Lamentablemente, en el actual contexto nacional y de America Latina, los Derechos Humanos no están en las agendas de muchos países; las realidades presentes exigen que en las luchas por los Derechos Humanos no bajemos los brazos, no arriemos sus banderas, no resignemos los principios y no olvidemos los mojones que hemos ido construyendo.

Rescatar la memoria y buscar la verdad significa un peligro para los dueños del poder porque se deslegitima su versión de la historia –la historia oficial del liberalismo-, y permite que se conozcan los horrores que se cometieron durante la dictadura cívico – militar – eclesiástica que se enseñoreó en nuestro país entre 1976 y 1983.

La memoria histórica posibilita recorrer caminos de justicia y comprender de forma más objetiva el pasado.

La memoria histórica se convierte en un compromiso de desterrar el olvido, de transmitir a los jóvenes y a futuras generaciones lo que sucedió, para evitar que se vuelva a repetir convirtiéndose en la conciencia de nuestra sociedad. La memoria permite contar lo que ocurrió, posibilitar sanar las heridas de un pasado, construye nuestra identidad pero sobre todo, puede marcar el rumbo de nuestro futuro.

Depende de nosotros como país, como sociedad, como pueblo asumir la memoria como lo que debe ser: un proceso de liberación y construcción de un futuro común para que la memoria no sea el agrio recuerdo de los violentos que nos mantienen en el temor.

Somos lo que somos porque fuimos. Somos consecuentes y coherentes con nuestro patrimonio cultural, ético, político e histórico de defender las conquistas democráticas y trabajar por su ampliación, ensanchamiento y profundización. Mas y mejores derechos para todos, sin exclusiones.

Este nuevo 24 de marzo , desde el ICUF,, recordamos a nuestros hermanos que no están, a los que el terrorismo de estado se llevó. Y lo hacemos llorando sobre sus ausencias, pero levantando bien alto sus presencias en cuanto a los desafíos que debemos superar: construir una Nación democrática, liberada, justa, inclusiva, independiente en la que todos y cada uno tengamos un sitio digno. Convocamos a participar activamente para hacer visible el reclamo de Memoria,Verdad y Justicia

Marcelo Horestein, Presidente

Isaac Rapaport, Secretario General

Buenos Aires, 24 de Marzo de 2019

Nota Pública

La violencia racista y xenófoba no reconoce religión, etnia, nacionalidad. Su único interés es demostrar la supremacía que algunos tienen por sobre los demás. Lo sucedido en Nueva Zelanda es una muestra ampliada y potenciada de lo que ocurre en otros lugares, en las cuales las minorías son víctimas de aquellos que se ven a sí mismos como portadores de alguna verdad divina que los compele a actuar con fanatismo y crueldad. Las minorías –sean las que fueran– suelen sentirse amenazadas por aquellos que se consideran integrantes de una mayoría que les suministra –en su atroz silencio– el piso la aquiescencia necesaria para actuar de la manera en lo hacen.

La Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina – Idisher Cultur Farband (#ICUFArgentina) rechaza esta matanza contra la colectividad musulmana en Nueva Zelanda, así como los sucesivos actos antisemitas ocurridos en toda Europa, las presiones que ejerce el gobierno de los Estados Unidos sobre los migrantes y otros enfrenamientos que –bajo distintos paraguas– solo expresan racismo, xenofobia, discriminación. Es, siempre, que abogamos por una sociedad respetuosa de las diferencias, constructiva desde lo plural y democrática en sus bases. Esa es la tarea de todos quienes adscribimos al humanismo militante.

Buenos Aires, 18 de Marzo de 2019

Con los amigos y amigas del CEHTI, que nos hicieron sentir como en casa, el Cedob Pinie Katz levanta vuelo! Gracias por el espacio, por acompañarnos y recibirnos con la gran calidez humana que los caracteriza. A seguir trabajando juntos para conocer nuestra valiosa historia de luchas y luchadores por un mundo mejor!

Por Maira Visacovsky

Llega un nuevo 8 de Marzo y se nos juegan varias cosas.

Estos últimos años han sido muy acelerados en la lucha contra el patriarcado. Fueron años de mucha organización, de extrema movilización y, sin dudas, el inicio de un largo camino que sirve de ejemplo a tantas otras mujeres (y no mujeres) del planeta. Las causas comunes nos encuentran cada vez más juntas, más aguerridas, empoderadas y dispuestas a todo. Ese será, tal vez, el mejor homenaje que podamos rendir a aquellas mujeres que perdieron su vida durante el siglo pasado peleando por lo que les correspondía. Entonces, ardieron ellas, hoy, ardemos nosotras.

Quedan aún los resabios de un día «rosa», lleno de flores y bombones. En las esquinas encontramos a los floristas ofreciendo ramos para «su amada», «su secretaria» o «su mamá». Vemos propagandas que nos inciten a pasar un día «en familia» disfrutando de lo mucho que nos aman nuestros hijos, de un spa para «descansar» y «escapar de la rutina» o de un mimo en «tu día», porque «sólo vos sabés lo que es ser mujer».

Por momentos, se vislumbra un tono comercial del empoderamiento, cuando las vidrieras nos ofrecen «regalos para vos misma» o nos tildan de «audaces, capaces, bellas y generosas». En nuestros trabajos recibimos «propuestas femeninas» invitando al personal a vestirse de violeta o a correr una maratón en apoyo a las mujeres del mundo. Todo esto va a ocurrir, otra vez, de eso no caben dudas.

Sin embargo, también, ocurrirán otras cosas: los compañeros se preguntarán por qué no fuimos a trabajar. También habrá madres que no podrán llevar a sus hijos al jardín de infantes o faltarán las adolescentes en el colegio. Nos encontraremos en las calles para demostrar que el Día Internacional de la Mujer no es rosa: Es verde, como el pañuelo de la Campaña por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

Es rojo, por la sangre derramada de las miles de jóvenes que fueron víctimas de femicidio y que hoy no están entre nosotras. Es naranja, para mostrarle a la Iglesia que no puede dominar nuestros cuerpos ni evangelizar nuestra mente. Es multicolor, porque a nuestro lado tenemos otros géneros que tienen sus derechos avasallados.

En algunos medios de comunicación, también, se encargarán de demonizarnos; de tratarnos de locas, de desquiciadas, de extremistas y de irrespetuosas. Se criticará nuestra lucha, nuestras banderas, nuestro cuerpo y hasta nuestro léxico. Dirán que somos pocas, pero somos todas. Dirán que somos provocadoras, pero somos tenaces. Dirán que gritamos mucho, que hacemos ruido, que rompemos todo.

Pero digan lo que digan, ahí estaremos, sabiendo perfectamente lo que hacemos: somos mujeres que militan por nuestro derecho a ser mujeres. En defensa propia, en defensa de la otra, en defensa de un mundo libre de machismo y misoginia. Ahí estaremos parando el mundo. Ahí estaremos todas gritando #VivasnosQueremos #NiUnaMenos.

Buenos Aires, 8 de Marzo de 2019

El Centro Documental y Biblioteca (CeDoB) Pinie Katz, del ICUF Argentina, creado en 2018, fue excelentemente recibido por los colegas de otros archivos y bibliotecas en Nueva York. Con enorme interés y generosidad nos reunimos con colegas del YIVO en el Center for Jewish History: Lyudmila Sholokhova, Stefanie Halpern y Eddy Portnoy. El YIVO posee un valioso acervo documental ligado a las corrientes de la izquierda judía. Así también, Amanda Seigel, de «Dorot Jewish Division» de la Biblioteca Pública de Nueva York, nos abrió las puertas con gran predisposición a ayudarnos en esta nueva iniciativa.

Una gran emoción presentar el Centro Documental y Biblioteca Cedob Pinie Katz en otros dos encuentros maravillosos. El primero con David Goldberg, hijo de Isaac (Itche) Goldberg, quien fuera director durante setenta años de la Revista «Yiddisher Kultur» y referente indiscutido de la educación judeo-progresista. David nos donó los ensayos de su padre, editados en 2004, con motivo de cumplir 100 años de edad! El otro encuentro ha sido con Elissa Sampson y Jonathan Boyarín. Además de su destacadísima labor como investigadores de la izquierda judía, dirigen un Archivo sobre el «Jewish People Fraternal Order» e «International Workers Order» (The Orders ) en la Universidad de Cornell. Gracias a los colegas Adriana Brodsky y Zachary Baker por ayudarme con esta misión neyorquina! (y al gran equipo porteño-santafesino conformado por Gabriela Horestein y Sara Ramayo, que preparó los materiales del CeDoB!)