1976 – 24 de Marzo – 2016

 MEMORIA,  VERDAD y JUSTICIA

Primero una breve historia: el documento liminar de la CONADEP se llama “Nunca Mas” debido a la iniciativa del rabino Marshall Meyer, quien impulsó ese nombre también haciendo referencia a los combatientes del Ghetto de Varsovia, quienes –allá por 1943- levantaron esa consigna en el heroico Levantamiento antinazi. Era claro el paralelo entre aquel régimen ominoso y funesto (como lo fue el nazifascismo) y el que nos tocó padecer a los argentinos.

Los argentinos retomamos ese lema resignificándolo en función de nuestra historia y de nuestro devenir. Si en la década del ´80 su contenido era que no hubiese mas terrorismo de estado ni secuestros ni torturas ni detenciones ilegales ni desapariciones de personas ni apropiación de bebes ni ningún atropello a los derechos humanos, el significado de hoy contiene esos conceptos, los potencia e incluye otros nuevos gracias a la ampliación y profundización del estado de derecho y el funcionamiento de las instituciones republicanas.

Nuestra visión de los derechos humanos no está instrumentalizada en función de una estrategia utilitaria, sino que está imaginada seriamente en cómo ayudar a garantizar los mismos en todo tiempo y lugar, lo que hoy significa poder asegurar los derechos humanos a millones de personas, en especial el más elemental de ellos, el derecho a la vida, hoy más amenazado que nunca, sea por la voracidad de los poderosos, sea por el peligro bélico-nuclear, sea por la debacle ecológica.

Para eso es imprescindible generar un sistema de protección jurídica de los derechos humanos, tanto los económicos, sociales y culturales, como los civiles y políticos, que no quede limitado a una formulación legal, sino también que se garanticen y desarrollen tanto en el derecho sustantivo interno, así como en las prácticas institucionales. Justicia, libertad, independencia, dignidad, soberanía, equidad, bienvivir dejan entonces de ser parte de una oratoria grata a cualquier oído para transformarse en desafíos y tareas de concretar, que no sabemos si todos quienes nos gobiernan están dispuestos a llevarlos a cabo.

Cada 24 de marzo, el ICUF (Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina) recuerda y rinde un tributo merecido a sus víctimas y a todas las que el pueblo argentino ofrendó en aras de otro tipo de organización social, reafirma su compromiso activo e ineludible de trabajar por la construcción de sociedades democráticas, libres de toda opresión, en las que la riqueza socialmente producida sea también socialmente distribuida, responsabilidades que asume conciente de ser parte del movimiento popular y que debe manifestarse en todas sus actividades sociales, educativas, juveniles, culturales, deportivas, artísticas, formativas, solidarias.

Los esperamos para marchar juntos, punto de encuentro

Esmeralda y Bartolomé Mitre 14.30hs

Sr. Marcelo Horestein                                                         Prof. Daniel Silber

Secretario                                                                        Presidente

BENNET EN ARGENTINA: RECHAZAMOS SU PRESENCIA

Esta de visita en nuestro país el ministro de Educación y de Asuntos de la Diáspora de Israel, Naftali Bennett.

Este personaje, máximo dirigente del partido Habait Haiehudí (La casa judía), es un fascista religioso y neo-liberal que quiere ser primer ministro. Encabeza el ala más derechista (¿es posible?) en el actual gobierno.

Habait Haiehudí es el partido de ultraderecha religioso nacional sionista de los colonos y desde el ministerio que encabeza promueve actitudes racistas y discriminatorias. Recientemente un alto funcionario de esa cartera (Ami Wilensky) renuncio porque la conducta de Bennett presenta un «riesgo de esclavizar a la ciencia de las necesidades del régimen. Este tipo de cosas sólo se sucedieron en la Edad Media o en los regímenes totalitarios”. Según la misma prensa israelí (ver Haaretz, 28-II-2016) “La actitud de Naftali Bennett a cualquiera que trate de expresar una opinión clara, profesional demuestra, una vez más, que tiene dificultad de entender que el Ministerio de Educación no es su dominio privado” (leer mas: http://www.haaretz.com/opinion/1.705832)

En relación al conflicto israelí – palestino, el partido de Bennett entiende que la creación de un Estado Palestino no es una solución factible. Propone que Israel anexione la región de Cisjordania comprendida entre el valle del río Jordan, el Mar Muerto y su zona adyacente, el asentamiento Maale Adumim (uno de los mayores, situado al este de “la Línea Verde”, próximo a Jerusalén y considerada parte de ella) y todos las colonias de Cisjordania.

Por todos estos motivos, el ICUF (Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina) rechaza la visita de este personaje de la ultraderecha israelí, considerando que la misma no aporta nada y que, en vista de la circunstancia en que lo hace, constituye una verdadera afrenta a la voluntad de paz y entendimiento sobre los acontecimientos  de Medio Oriente que viene demostrando el pueblo argentino.

Por otra parte, al cumplirse un nuevo aniversario del atentado contra la Embajada de israel y no habiéndose resuelto absolutamente nada acerca de responsabilidades, autorias ya que la investigación a cargo de la Corte Suprema de Justicia de la Nación –encabezada por el Dr. Lorenzetti- no arrojó resultados concretos sobre aquella masacre, decimos:

§         NO A LA IMPUNIDAD

§         NO AL QUIETISMO DE CORTE SUPREMA DE JUSTICIA. Que prosiga la investigación.

Las víctimas directas, sus familiares, amigos y el pueblo argentino seguimos esperando Justicia.

Sr. Marcelo Horestein                                                         Prof. Daniel Silber

Secretario                                                                        Presidente

El lCUF (Idisher Cultur Farband / Federacion de Entidades Culturales Judias) de la Argentina, sus Instituciones federadas (Santa Fe, Rosario, Córdoba, Tucumán, Mendoza, Lanús y Ciudad Autónoma de Buenos Aires) y grupos de amigos (Paraná, Concordia, Moises Ville-Rafaela, El Bolson-Bariloche, Salta, Resistencia, La Plata, San Juan) expresan su solidaridad con la comunidad judía uruguaya ante el asesinato de David Fremd en la ciudad de Paysandú.

El Día Internacional de la Mujer conmemora la lucha de las mujeres por su participación igualitaria en la sociedad y en su desarrollo íntegro como personas. Este acontecimiento internacional rememora las luchas obreras femeninas y se inició gracias a grupos de mujeres socialistas (Clara Zetkin entre ellas) que se enfocaron en la mujer trabajadora y sus reivindicaciones.

En el presente la fecha ha evolucionado de distintas maneras en diferentes lugares de todo el mundo. Su actual connotación potencia su esencia original y llama la atención sobre los problemas específicos que enfrentan las mujeres en las increíblemente variadas sociedades del mundo, mas allá del carácter consumista que los medios, únicamente, presentan para la recordación de dicha fecha.

El  ICUF (Idisher  Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina)  considera al principio de la igualdad de género como un valor fundamental. Las mujeres deben estar integradas plenamente en todo el marco institucional, político, social, cultural,económico, religioso, jurídico ocupando igualdad de condiciones a los varones en todos los puntos de nuestro planeta.

Es imprescindible derribar todas las barreras sexistas y prejuicios que aun persisten: los problemas de las mujeres ya no están relacionados específicamente con el género, sino que nos involucra a todos y tienen que ver con la pobreza, la miseria, los atavismo socio-culturales. El despertar de la conciencia sobre los derechos de las mujeres da cuenta de los cambios que se están dando en diferentes sociedades y así comprendemos que el feminismo no es el movimiento de un solo género.

Discriminación socio-laboral, menores salarios, violencia, doméstica, segregación son solo algunas de los graves obstáculos a vencer.

Las mujeres ocupan un lugar fundamental en la construcción de la paz. Mujeres israelíes de origen judío y árabe y mujeres palestinas de la Ribera Occidental se unen para demostrar la solidaridad israelí-palestina en contraste con la ocupación, la intolerancia, los  fundamentalismos y el conflicto en la región. Las mujeres marchan con carteles con el lema “Igualdad sí, racismo no”.

En lo que respecta al judaísmo, en el Libro de Génesis 1-27 está escrito: ¨Creó Dios al ser humano a su imagen y semejanza; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó. Y los bendijo Dios y los llamó Adam (humano) ¨ Y atención: dice “los llamó”, o sea a ambos, mujer y hombre – hombre y mujer. Teóricamente, la Biblia resolvió la cuestión hace miles de años de la igualdad entre varones y mujeres; lástima que todas las religiones han interpretado de manera equívoca esa frase y sumido al género femenino en la discriminación y el ninguneo.

Las mujeres cotidianas, de carne y hueso, trabajan, sufren, se ríen, educan, sueñan a diario. Ni princesas ni modelos de fantasía. En esta fecha –que debe ser todos los días, cada día- es un deber honrar y reconocer la labor de las mujeres, promover valores basados en la vigencia de los derechos humanos y luchar por el bienestar de todas las personas.

Sr. Marcelo Horestein                                                         Prof. Daniel Silber

Secretario                                                                        Presidente

Scholem Aleijem, ilustración.

El 2 de marzo de 1859, nace Solomón Rabinovich, más conocido como Scholem Aleijem. Dramaturgo, periodista y humorista, es considerado el escritor más creativo, en ídish. Maestro y rabino, poseedor de una amplia cultura general, fue uno de los impulsores del Congreso de Chernovitz de 1908, donde intelectuales de la talla de Isaac León Péretz, Méndele Moijer Sforim y Nathan Birnbaum, entre otros, proclamaron al ídish como Idioma Nacional Judío.

El ídish reflejaba el folklore y la vida religiosa de las masas populares de los judíos europeo-orientales (de Polonia, Rusia, Ucrania, Lituania, Rumania) y, posteriormente, fue adaptado para servir –de una manera extraordinaria- a los requerimientos de la sofisticada vida urbana, de las nuevas clases sociales y de la literatura moderna.

El ídish fue perdiendo, progresivamente, su fuerza como consecuencia de la emigración y de la integración a las naciones que fueron recibiendo los judíos desperdigados por el mundo. El genocidio nazi durante la Segunda Guerra Mundial asestó un golpe mortal al ídish en tanto lengua hablada. En 1905, Scholem Aleijem se vio forzado a huir de Rusia, a raíz de las persecuciones y, en 1914, se trasladó a EE.UU. 

En las obras de Aleijem, se puede contemplar una mirada de la vida con humor, sinceridad, piedad y ternura. La mayoría de las historias transcurren en el shtetl, la pequeña aldea de los judíos en la Europa Oriental de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, cuyas características inmortalizó con ternura en su mítica Kasrílevke, el libro sobre los judíos pobres y alegres, sobre las pequeñas personitas con pequeñas ambiciones. Se destacó por describir en sus obras a los humildes y desplazados. La casi pasividad de algunos de ellos es una forma velada de abrirles el camino a las nuevas ideas que apasionan, y por las cuales luchan los jóvenes y las muchachas revolucionarias. Sus convicciones ideológicas lo impulsaron a simpatizar con las concepciones de las transformaciones sociales y a renegar del nacionalismo.

Falleció el 13 de mayo de 1916, en Nueva York. Para la época, su funeral fue uno de los más grandes en la historia de Nueva York: se estima que acudieron 100.000 personas. Al día siguiente, su testamento fue publicado en el New York Times y fue leído en el pleno del Congreso de EE.UU.

Pronto recordaremos el centenario de su muerte.

Su escritura, al describir los dolores, las miserias y los sueños de la gente más humilde, refleja un sentir democrático, profundamente enraizado en lo popular y en las expectativas de una alternativa humanista, justa y digna para todos los seres humanos.

El ICUF (Idisher Cultur Farband / Federacion de Entidades Culturales Judías de la Argentina) no quiere dejar pasar el recordatorio de su natalicio con estas frases suyas:

• Los ricos se hinchan de orgullo, los pobres del hambre.
• La vida es un sueño para el sabio, un juego para el tonto, una comedia para los ricos, una tragedia para los pobres.
• Todos somos violinistas tratando de sacarle a la vida melodías agradables.
• Debemos ser en la calle lo que somos en el hogar, y en el hogar lo que somos en la calle.