Un #24deMarzo diferente, sin marcha pero con #PañuelosConMemoria. #SomosResponsables y nos quedamos en casa, pero también #SomosResponsables de que #NUNCAMÁS al terrorismo de estado, #NUNCAMÁS desaparecidxs, #NUNCAMÁS. #Son30000.
Algunas recomendaciones para este contexto (*)
– No asocie el virus con un grupo social determinado, etnia o
nacionalidad específica. El COVID-19 es una pandemia global que puede afectar a todas las personas. Digámosle NO a la discriminación, digámosle Sí a la información.
– Tome esta situación como una oportunidad para descubrir sus sentimientos de solidaridad y empatía con los demás.
Ocuparse de otras personas también puede ayudarlo a usted, ya sea con personas que están físicamente cerca suyo o con amigos/vecino/comunidad a distancia.
– No estigmatizar ni con hechos ni con palabras.
Es fundamental no discriminar a las personas afectadas a través de la forma de denominarlas. Refiérase a ellos con las siguientes expresiones: “Personas en tratamiento”; “personas en recuperación”, “persona en aislamiento temporario”; etc..
– Busque información precisa de fuentes confiables.
Priorice leer información de fuentes oficiales, como el Ministerio de Salud de la Nación. Las fuentes de información creíbles son clave para evitar el miedo y el pánico que puede causar la información errónea o falsa.
(*) Documento completo en https://www.argentina.gob.ar/coronavirus/cuidarnos
Nota pública
Hoy, 17 de marzo, se cumple un nuevo aniversario del atentado contra la embajada del Estado de Israel en Buenos Aires. Han pasado ya 28 años del episodio terrorista que causó 22 muertos y 242 heridos.
La falta de esclarecimiento de este hecho es una muestra más de la impunidad de los perpetradores, del mal funcionamiento del aparato judicial, del desinterés del Estado Nacional en resolverlo y de la complicidad de algunos personajes siniestros de las conducciones de AMIA y DAIA.
El ICUF (Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina) se solidariza con familiares y amigos de las víctimas y exige MEMORIA – VERDAD – JUSTICIA.
Marcelo Horestein Presidente
Alejandro Steinman Secretario e/e
El ICUF (Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina) expresa su repudio a las maniobras de desinformación (fake news), reñidas con el más elemental humanismo.
La población debe acatar todas las medidas que el Gobierno Nacional imparte, colaborando desde la responsabilidad civil –individual y colectiva- a evitar la propagación de la enfermedad
Sugerimos evitar las aglomeraciones de personas y las actividades en lugares cerrados que ayuden a propagar la pandemia. Por eso, invitamos a toda la ciudadanía a actuar con responsabilidad, la solución es con todos.
https://www.argentina.gob.ar/salud/coronavirus-COVID-19
Una historia apasionante sobre los viajes de Juan Incardona, (Bocha Incar), la región de Birobidyán en la URSS y el Procor en Argentina. Nota aclaratoria: Cuando Juan me contactó aún no existía el CeDoB Pinie Katz y, esta semana, con gran alegría pudimos recibir los regalos que los compatriotas rusos les enviaron a los judíos socialistas argentinos que soñaron con Birobidyán, los mismos que sentaron las bases del movimiento judeo-progresista. Aquí su hermoso relato:
La ruta transiberiana estaba llegando a su fin, y mirando el mapa, me sorprendió el nombre de una región perdida por el lejano este ruso, ahí muy cerquita de China: “Oblast Autónomo Hebreo – Birobidzhán”.
“Tengo que bajarme a ver de que se trata esto”, pensé, y así lo hice. Merodee unos días por esa ciudad pequeña, tranquila y fría, a la vera del río Bira, intentando descifrar el por qué de ese nombre. Golpee las puertas de las sinagogas, y sin ser judío, me recibieron con los brazos abiertos ante mi curiosidad.
Primero entré en una muy grande, lujosa y moderna. Un buen hombre me mostró el lugar pero no hablaba una palabra en inglés ni en español, por lo que me contenté con observar.
Luego de almorzar me topé con otra sinagoga, que no tenía nada que ver con la anterior. Era muy pequeña, una construcción de madera pintada de azul bien rústica. Lucía muy austera. Era la más antigua de la ciudad, la única que había resistido en pie ante las oleadas antisemitas incendiarias impulsadas por el estalinismo. Al ver movimiento de trabajadores en el jardín me aventuré a entrar.
Allí me recibió otro hombre mayor, con el que tampoco pude comunicarme. “Ia, Juan, Argentina”, le 
repetía, medio en ruso, medio en español, haciendo pantomimas. “¿Argentina?”, preguntó el señor con el rostro lleno de sorpresa. Me hizo un gesto para que espere y llamo a alquien por teléfono.
Caminé un poco por el humilde y coqueto templo, cuando entró una señora elegante, de ojos azules bien rusos, profundos, que se me acercó intempestivamente. “Hello, I am Valeria. Who are you? What are you doing here?”. Intenté explicarle qué hacía allí, por más extraño que pareciese. Estaba buscando explicaciones… ¿por qué se llamaba así esa región? ¿Cómo fue que una colectividad judía se asentó en esa zona tan inhóspita del mapamundi? ¿Quedaban hoy judíos por allí?
Lo que más le sorprendió de toda mi perorata fue mi nacionalidad. Cuando le dije que era argentino no pudo evitar abrazarme y agradecerme. A mi confusión inicial se le sumaba esto, una señora emocionada abrazándome en una sinagoga de mediados del siglo pasado. “Pero… yo no hice nada… no soy judío…”, le decía en un inglés cada vez más empobrecido ante tanta confusión de emociones. “No importa, Argentina nos ayudo mucho, estamos muy agradecidos, tenés que llevar estos regalos para dárselos a las familias que vinieron aquí cuando esto comenzó”, me dijo Valeria desde su corazón, con un sentimiento que casi la llevaban a las lágrimas.
Acto seguido, en compañía de otros paisanos que curioseaban sobre Argentina, y con un té de por medio, me explicó de qué se trató esa gran ayuda. Cuando el sueño de un territorio autónomo judío dentro de la URSS despertó las esperanzas de judíos progresistas -a finales de la década de 1920-, en Argentina se organizaron comités para enviar ayuda económica para la construcción de esa ciudad en medio de la nada misma. En nuestro país se denominó “Sociedad de Ayuda a los Colonos Israelitas en la Rusia Soviética (Procor)”, y no sólo enviaron dinero para comprar tractores y cosechadoras, sino que muchas familias viajaron para radicarse allí, en la Sion soviética, donde el sueño de un mundo sin explotadores ni explotados se haría realidad. El final no fue el esperado, pero esas deformaciones del proceso soviético no empañan las muestras enormes de solidaridad que hubo en aquellos momentos iniciales.
La emoción de Valeria me llegó tan hondo que a mi vuelta al país empecé a investigar el tema, y a buscar familiares de esos primeros colonos judíos progresistas. Entre decenas de consultas y llamados, di con Nerina, que por su pasión para estudiar este pedacito de la historia, y sus esfuerzos por recuperar la cultura ídish en Argentina, me convencieron de que era la persona ideal para recibir estos regalos desde Birobidzhán y conservarlos -y compartirlos- en el “Centro documental y biblioteca Pinie Katz”. Dicho lugar es el indicado para todos aquellos que quieran conocer más de este fascinante proceso que unió a la Argentina con Rusia, a través de esos militantes internacionalistas que lucharon por su libertad y la del pueblo judío, desde otro lugar, lugar que la historia oficial se encargó -y se encarga aún hoy- de ocultar.
Juan.
Gracias infinitas a la colega y amiga del CeDob, María Pardo. María es especialista en restauración de documentos, y, en su generosidad, nos ayudo de forma voluntaria a ordenar, limpiar y clasificar nuestro acervo documental fotográfico, el cual crece día a día.
¡¡¡Gracias, María!!!
La iniciativa de esta mesa surge del encuentro de dos instituciones dedicadas a conservar y promover el patrimonio documental de la colectividad judía asquenazí de habla ídish llegada a la Argentina desde fines de siglo XIX. Se trata de la Fundación IWO (Instituto Científico Judío) y el nuevo Centro Documental y Biblioteca (CeDoB) Pinie Katz del ICUF (Idisher Cultur Farband). La invitación es también una apuesta a sumar lazos comunicativos con archivos y bibliotecas del país y América Latina, intercambiar ideas, generar conocimiento mutuo y promover el trabajo colaborativo y en redes.
La Fundación IWO, es una organización sin fines de lucro que conserva, investiga y difunde materiales documentales sobre la historia, la cultura y los lenguajes del pueblo judío. El nombre IWO se origina en las siglas de Idisher Visnshaftlejer Institut que en ídish significa: instituto judío de investigación. La Fundación IWO mantiene la biblioteca, el archivo histórico y el museo, creando ámbitos para el estudio, la comunicación inter-generacional y el encuentro entre culturas. Fue creada en el año 1925 en Vilna, el centro cultural de los judíos de Europa Central. En 1928 se estableció su sede en Buenos Aires que comenzó a trabajar en forma independiente a partir de la Segunda Guerra Mundial durante la cual el IWO de Vilna fue sistemáticamente saqueado y destruido.
El Centro Documental y Biblioteca Pinie Katz (ICUF) abrió sus puertas en el año 2019 en el barrio porteño de Villa Crespo. El CeDoB tiene por objetivos: promover el conocimiento de las instituciones judeo-progresistas adheridas a la Federación ICUF en ámbitos académicos y de divulgación general; recuperar las raíces, la identidad y el pensamiento de la izquierda judía laica que caracterizó históricamente al movimiento judío de trabajadores; generar un espacio de encuentro colectivo e intergeneracional; recrear la vida y obra de personalidades y dirigentes icufistas. Crear y acrecentar un Archivo Documental de acceso público, que permita la consulta permanente de los diferentes materiales institucionales.
El pasado martes, el CeDoB Pinie Katz fue invitado a participar en el acto de inauguración de la nueva sede del International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA), en la Embajada de Alemania. Gracias al Ministerio de Educación y a la Subsecretaria de Protección y Enlace Internacional en Derechos Humanos, a cargo de nuestra amiga Andrea Pochak. Buena ocasión, además, para reencontrarnos con queridos colegas.
